تاریخ و سیاست
صلح یا آتشبس ـ درهمتندیگی مفاهیم راهبُردی روی میز مذاکرات
۳۰ سنبله ۱۳۹۹
طرح وطنی به سوی اوربند گرفته شده از برگهی فیسبوکی رضا مِهسا اصولن؛ ما افاغنهجماعت با الفبایِ صلح بیگانهایم و سوادِ صلحرا نداریم! برای رسیدن به صلح “کانتی” و قطع
تاریخچه عزاداری
۲۳ سنبله ۱۳۹۹
تاریخ عزاداری؛ محرم، تعزیه، اربعین از زوال تعزیه تا ساخت «سنت نو» نخستین مراسم عزاداری ثبتشده برای عاشورا مربوط به سال ۳۵۳ ق. در شهر بغداد است. عزالدین ابن اثیر
روایت تلخ یک کشتار ـ 22 سال پیش هزارهها در شهر مزارشریف چیگونه توسط طالبان به رگبار بسته شدند؟
۲۰ اسد ۱۳۹۹
طالبان ۲۲ سال پیش با شهروندان مزار شریف و دیپلماتهای ایرانی چه کردند؟ بی بی سی/ احمد شفایی منبع تصویر،عکس از :عبدالملک شفیعی توضیح تصویر،ساکنان منطقه علی چپن مزارشریف در
سیر تاریخی جریان غدیر
۱۸ اسد ۱۳۹۹
سیر تاریخی جریان غدیر چکیده بررسی جریان غدیر به عنوان یک موضوع تاریخی با نگاه بیطرفانه قابل تأمل است. شواهد و منابع شیعه در راستای تبیین امامت در جریان غدیر
چرا دولت هم خوب است هم بد؟
۱۹ سرطان ۱۳۹۹
جدایی شهروند از دولت چگونه افراد هم از دولت متنفرند و هم به آن نیاز دارند؟ ریگان سال ۱۹۸۱ گفت: «دولت راهحل مشکلات نیست، خودش مشکل است» اگر از اغلب
سهم مردم از کیک تفاهم سیاسی چه مقدار است؟
۳۱ ثور ۱۳۹۹
هفتماه پس از جدال سخت میان مدعیان کرسی ریاست جمهوری افغانستان، سرانجام دود سفید از دودکش کاخنشینان ارگ و سپیدار در کابل به آسمان برخاست. «اشرفغنی» و «عبداللهعبدالله» که از
کارد کرونا بر گلوی تشیع عرفی
۲۸ ثور ۱۳۹۹
بیماری کرونا در مصاف با «تشیع عرفی» نویسنده : سولماز ایکدر در بیش از چهل سالی که از تشکیل جمهوری اسلامی میگذرد٬ فقه شیعه بیش از هر برهه زمانی دیگری
کرونا و ریههای زندگی
۲۶ حمل ۱۳۹۹
ارونداتی روی: پاندمی دروازهای است که دو دنیا را از هم جدا میکند نویسندۀ «خدای چیزهای کوچک»، از ویروس کوچکی نوشته است که در جایگاه خدایی نشسته ارونداتی روی، فایننشال تایمز
کمیتهی 313 در مقابل کمیتهی 300 ـ مهدی در کجایِ این بازی است؟
۲۱ حمل ۱۳۹۹
من قرائت قُدسی از دین و مذهب ندارم، دینرا با سازوکار “زمینی” انالیز میکنم، مذهبیکه من در بستر آن روان هستم، بیشتر با زمینیها کلنجار میرود تا آسمانیها، و این
پاندمی کرونا و طرح «مسئلهی شر» در گپ وگفت با محسن کدیور
۱۰ حمل ۱۳۹۹
خدا «وجودی قانونمند» است ویروس کرونا در ایران برای نخستین بار در «شهر مقدس قم» شناسایی شد و از این شهر به سراسر ایران گسترش یافت. جایگاه مقدسی که دهههاست